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燃灯古佛为什么没人供?燃灯古佛是什么来历

燃灯古佛为什么没人供?下面我们来介绍一下。

燃灯古佛为什么没人供?其实燃灯古佛是有人供奉的,一般寺庙里都供奉三世佛,从做到右是燃灯古佛,释迦牟尼,弥勒佛。在一些小庙里很少供奉燃灯古佛的,而且在中国只有一个专门供奉燃灯古佛的寺庙,就是在西峡寺山的燃灯寺。

燃灯古佛为什么没人供?

燃灯佛,又叫定光如来,据《贤愚经》〈贫女难陀品〉所载,过去久远二阿僧祇九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只,出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名“定光如来”。

原经文:佛告阿难。过去久远二阿僧祇九十一劫。此阎浮提。有大国王。名波塞奇。主此世界八万四千诸小国土。王大夫人。生一太子。身紫金色。三十二相。八十种好。当其顶上。有自然宝。众相晃朗。光曜人目。即召相师。占相吉凶。因为作字。相师披看。见其奇妙。举手唱言。善哉善哉。今此太子。于诸世间天人之中无与等者。若其在家。作转轮圣王。若其出家。成自然佛。相师白王。太子生时。有何异事。王答之言。顶上明宝。自然随出。便为立字字勒那识祇。晋言宝髻。年渐长大。出家学道。得成为佛。教化人民。度者甚多。尔时父王。请佛及僧。三月供养。有一比丘。字阿梨蜜罗。晋言圣友。保三月中。作灯檀越。日日入城。诣诸长者居士人民。求索苏油灯炷之具。时王有女。名曰牟尼。登于高楼。见此比丘日行入城。经营所须。心生敬重。遣人往问。尊人恒尔劳苦。何所营理。比丘报言。我今三月。与佛及僧。作灯檀越。所以入城诣诸贤者。求索苏油灯炷之具。使还报命。王女欢喜。又语圣友。自今已往。莫复行乞。我当给汝作灯之具。比丘可之。从是已后。常送苏油灯炷之具。诣于精舍。圣友比丘。日日经营。燃灯供养。发意广济诚心款着。佛授其记。汝于来世阿僧祇劫。当得作佛。名曰定光。十号具足。王女牟尼。闻圣友比丘授记作佛。心自念言。佛灯之物。悉是我有。比丘经营。今已得记。我独不得。作是念已。往诣佛所。自陈所怀。佛复授记。告牟尼曰。汝于来世二阿僧祇九十一劫。当得作佛。名释迦牟尼。十号具足。于是王女。闻佛授记。欢喜发中。化成男子。重礼佛足。求为沙门。佛便听之。精进勇猛。勤修不息。佛告阿难。尔时比丘阿梨蜜者。岂异人乎。乃往过去定光佛是。王女牟尼。岂异人乎。我身是也。因由昔日灯明布施。从是已来。无数劫中。天上世间受福自然。身体殊异超绝余人。至今成佛。故受此诸灯明之报。时诸大会闻佛所说。有得初果乃至四果。或种缘觉善根之者。有发无上正真道意。慧命阿难。及诸众会。咸共顶戴。踊跃奉行

说到燃灯古佛其实还挺有意思的,毕竟他在佛界里面是最厉害的了,其实燃灯古佛是有人供奉的,一般寺庙里都供奉三世佛,从做到右是燃灯古佛,释迦牟尼,弥勒佛。在一些小庙里很少供奉燃灯古佛的,而且在中国只有一个专门供奉燃灯古佛的寺庙,就是在西峡寺山的燃灯寺。

燃灯古佛为什么没人供?

现如今燃灯寺的香火依然比较兴盛,燃灯寺里鸟语花香,现场一片祥和之景。据说燃灯古佛本意是不太喜欢被供养的,他已经将万佛之主的位置传给了释迦牟尼,并且已经圆寂,他本人已经超脱世间万物了,到了一种无我无量无形的境界。

燃灯古佛为什么没人供?

所以有些不太懂佛的人,看到佛像也分辨不出有什么差别。所以有可以你不是没有看到燃灯古佛,而是根本就没有认出来。一般来说,大部分寺庙都会供奉过去、现在、未来佛。燃灯古佛毕竟是过去的佛主了,他早就将教主的位置传给了释迦牟尼佛。所以现在是释迦牟尼佛的时候,自然是他香火要更旺盛一些,供奉的人也多一些。所以就给人一种没人供奉燃灯古佛的感觉

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